Тема урока: Отражение легенд и притч Нового Завета в литературе.
Задачи урока: 1. способствовать расширению представлений учащихся о библейских легендах; формированию знания отдельных притч из Нового завета и интерпретации тем, образов в литературе;
2. способствовать совершенствованию навыков чтения прозаического и поэтического текста; навыки литературного пересказа; умения отвечать на поставленный вопрос, умения сравнивать библейскую легенду и литературное произведение; способствовать развитию памяти, логического мышления, пополнению словарного запаса учащихся;
3. способствовать воспитанию нравственных ценностей в детях, опираясь на мир историй Нового завета
Оборудование: иллюстрации, связанные с библейскими сюжетами; выставка репродукций картин с изображением персонажей притч Нового Завета, иллюстративная «Детская библия», репродукции картин «Ночь в Гефсиманском саду», «Поцелуй Иуды», презентации, декорации для инсценирования притчи.
Ход урока.
1.Вступительное слово учителя. Здравствуйте, уважаемые ребята и гости нашего урока. Мы приглашаем вас совершить с нами небольшой экскурс по страницам Книги книг, обобщить сведения ,полученные на предыдущих уроках ,проследить ,как отражались сюжеты и герои легенд и притч Нового Завета в литературе и других видах искусства…
Книга книг... Так говорят о Библии, тем самым обозначая ее место в мировой культуре. Это книга, которая вызвала к жизни бесчисленное множество других книг, где живут ее идеи и образы. Каков же источник этой животворной силы?
Вот что сказал А. С. Пушкин о Новом Завете: «Есть книга, коей каждое слово истолковано, объяснено, проповедовано во всех концах земли, применено ко всевозможным обстоятельствам жизни и происшествиям мира …»
Число литературных произведений на русском языке, содержащих размышления о Библии, ее образы и мотивы, чрезвычайно велико, даже перечислить их вряд ли возможно. Поэтому сегодня речь пойдет лишь о некоторых из них.
2.Работа с опорными словами (14 слов-1мин 20сек.):
Библия,Ветхий и Новый Завет, Евангелие ,Мессия,Рождество,волхвы,притча,легенда,Тайная вечеря,Гефсиманский сад.
Слово учителя. Книги христианской Библии делятся на две части, возникшие в разное время: 39 книг Ветхого Завета, (примерно X — III вв. до н.э.) и 27 книг Нового Завета (конец I — начало II в. н.э.). И сейчас прежде чем перейти с более детальному изучению притч Нового Завета ,давайте вспомним содержание Ветхого.
3.Блиц-опрос (по содержанию Ветхого Завета)
А что означает слово Библия? (с греч. “живая книга”)
Библия разделена на две части. Какие? (Ветхий завет и Новый завет)
Как звали первых людей на земле? Что означали их имена? (Адам и Ева)
Какой предмет стал причиной изгнания из рая? (Яблоко)
Кто такие Каин и Авель? (Дети Адама и Евы)
Какое преступление совершил Каин?
Кто спасся во время потопа? (Ной и его семья)
Сколько дней длился потоп? (40 дней и ночей)
Сколько зверей взял Ной в свой ковчег? (Каждой твари по паре)
Какие два города уничтожил Бог и за что? (Содом и Гоморра. За грехи их жителей)
Как звали человека, которого Бог спас от огня? (Авраам)
Почему жена Лота была превращена в каменный столб? (Оглянулась)
Как Бог проверил Авраама на любовь к Господу? (Приказал принести в жертву сына)
Как звали мальчика, которого царевна нашла в корзине? (Моисей)
За сколько дней Бог сотворил мир? (За 6 дней)
4. Вы готовили рисунки к притчам. Попробуйте угадать, к какому эпизоду они относятся.
5. Теперь перейдем к Новому завету или Евангелие.
Слово учителя. Новый завет написан после рождение Иисуса. В Ветхом Завете бог через пророчества обещал людям Божественного спасителя.Евангелие – радостная весть. А о чем она? О том, что Бог любит людей, хочет их спасти от зла, и для этого послал на землю своего сына Иисуса Христа. С тех пор почти 2000 лет личность Иисуса, Его судьба не перестают волновать людей. Чарльз Диккенс сказал: “Новый завет есть лучшая книга, которую когда-либо знал или будет знать мир”. (Эти слова на доске в качестве эпиграфа).
6.Проверка домашнего задания. Защита проектов группами.
1группа –«Рождество»
1 ученик. Давайте перенесемся в ту эпоху, когда происходили исторические события. Представим, что мы в маленькой стране Иудее, расположенной между Средиземным и Мертвым морями. Это гористая, бесплодная земля с редкими городами-оазисами.В центре ее город Иерусалим (репродукция), окруженный могучими стенами и рвом. Самое красивое место в городе – храм, куда приходило очень много паломников (это странствующие богомольцы). После долгой войны трон в Иудее захватил Ирод.Больше всего он боялся потерять власть, и это сделало его подозрительным и жестоким. Везде ему чудился заговор, и казни следовали одна за другой. Народ ненавидел Ирода. Измученные люди жили в ожидании посланника Божьего, т. е миссии (спасителя по-еврейски). Люди представляли его себе как великого воина, богатыря, который сожжет старый мир зла и установит Царство Добра и Справедливости. Христос действительно пришел в мир, но совсем не в виде могучего воина, а родился у простой женщины Марии, жены плотника Иосифа.
2 ученик. Дома вы должны были прочитали о рождении Иисуса. Давайте побеседуем об этом.
Зачем Мария и Иосиф пошли в Вифлеем? (перепись населения)
Где родился Иисус? (В хлеву), (Поясню: Бог-отец хотел показать этим, что совсем не важно, где ты родился, а важно, что в твоем сердце)
Кому первому ангел сказал о рождении Христа? (Пастухам)
Почему Ирод хотел убить Младенца? (Боялся потерять власть)
Какие дары принесли волхвы младенцу? (Золото, ладан)
Почему Иосиф и Мария отправились Египет? (Чтобы спасти Младенца от Ирода. Они вернулись только после смерти Ирода).
3 ученик. Легенда о ёлке.
Перед пещерой, в которой родился Христос, росли три дерева: пальма, маслина, ёлка. Пальма и маслина принесли Младенцу свои дары: прекрасные листья и благовонное масло, но при этом были горды собой, самодовольны. А скромная ёлка ничего не могла подарить Иисусу, кроме своей беспредельной любви. И за это ангелы украсили её звездами с неба, так что Младенец, увидев ее, протянул к ней руки и засмеялся. С тех пор ёлка является символом Рождества.
4 ученик. Многие люди искусства общались к теме Рождества Христова. Написано много прекрасных стихотворений, музыкальных произведений на эту тему. Существует и много картин, изображающих Марию и Иисуса. Давайте посмотрим на эти репродукции.
Икона Владимирской Богоматери.Создана в XII веке. Посмотрите, Иисус везде не грозный воин, а беззащитный ребенок, так как его цель не завоевание, а спасение людей. Круг на иконе – это солнечный символ, идея добра, мира, вечности, святости.Зеленый цвет – цвет надежды.Голубой цвет – цвет неба.Три ангела – вера, надежда, любовь.Цветок, как и дерево – символ воскрешения, бессмертие человека в родовом древе.Лик Богоматери выражает и глубокую нежность, и ту божественную любовь, которую проповедовал Иисус, и печаль и скорбь, и тревогу, и умиление.Таким образом можно прочесть любую икону. (Рассматриваем картины Рафаэля “Сикстинская мадонна”, “Святое семейство”, “Мадонна с цветком”).
5 ученик.Мы уже говорили о том, что многие поэты писали стихи в честь Рождества Христова. Давайте послушаем эти произведения. (Звучат стихи Б. Пастернака, А. Блока).
6 ученик. Итак, наша группа рассказали лишь о некоторых произведениях искусства и символах, в которых отражена тема Рождества. В последующих классах это знакомство продолжится. Спасибо за внимание!
2группа –«Притча о блудном сыне»
Ученик 1.Притча о блудном сыне. Притча о блудном сыне едва ли не самая популярная из всех Евангельских притч. Отголоски этой притчи слышатся и в литературе. Тема сбившегося с пути и покаявшегося затем человека актуальна в любое время и для любого возраста. Евангельская притча – это разъяснение какой-либо духовно-нравственной истины с помощью сравнения. Странствуя по селениям и городам, Иисус учил людей не мудрёными речами, а простыми житейскими историями, которые могли произойти в жизни любого человека. Каждое Евангелие содержит разные по содержанию притчи .Среди них притча о блудном сыне.
Ученик 2.Историческая справка. Сейчас, чтобы лучше понять смысл притчи, я хочу дать вам некоторые сведения о семейном укладе израильтян. В еврейской семье всегда почитались родители, поэтому дети имели право жить так, как им хотелось, только в том случае, когда они уходили из своей семьи (женились) или когда родители умирали. Уйти из дома без ведома родителей, считалось великим проклятием непослушания, такой молодой человек считался умершим для своей семьи. А требовать или брать долю своего наследства при живых родителях являлось смертельной обидой. Младший сын нарушил эту традицию.
Инсценирование притчи о блудном сыне.
Ученик 3.В этой притче любящий и прощающий Отец – Бог, который не настаивает на любви сына – каждого из нас, не требует любви и послушания против нашей воли, не упрекает нас, когда мы уходим от Него, и прощает заблудшего в самый день покаяния. Притча о блудном сыне послужила основой для создания многих произведений живописи. Сюжет этой притчи запечатлён на полотнах таких художников, как Дюрер, Босх, Мурильо, П. Батони, де Шаванн, Г. Доре и других. На мой взгляд, наиболее глубоко она отражена на картине Рембрандта «Возвращение блудного сына». Этот художник запечатлел момент встречи отца с сыном. В объятиях отца раскаявшийся сын находит прощение и утешение, заботу и сострадание. Невольные свидетели этой встречи застыли, потрясённые увиденным. Они смотрят и не понимают, что на их глазах происходит чудо.
Ученик 4.Притча о блудном сыне в русской литературе. Сюжет притчи о блудном сыне издавна привлекал внимание не только живописцев, но и мастеров слова. В русской литературе эта притча получила распространение ещё в XVII веке. Ярким примером тому служит «Повесть о Горе-Злочастии». Герой повести проходит тот же путь, что и блудный сын.Только путь покаяния у него иной – он уходит в монастырь, а не возвращается к отцу. Тема блудного сына звучит и в повести А. С. Пушкина «Станционный смотритель». В доме Самсона Вырина на стене висят картинки, изображающие возвращение сына к отцу. Возможно, всю жизнь смотрят на них станционный смотритель и дочь его Дуня, да не извлекают урока из этой притчи, оттого, что для них Евангельский сюжет стал лишь украшением комнаты.
Ученик 4. Писатели и поэты XX века тоже не раз обращались к притче о блудном сыне. В стихотворении В. Брюсова «Блудный сын» лирический герой сожалеет о покинутом доме, в который ему хочется вернуться. Ярким примером использования сюжета притчи о блудном сыне является и рассказ К. Г. Паустовского «Телеграмма». Настя, дочка умершей Катерины Петровны, слишком поздно осознала свою вину перед мамой. В конце повествования она плачет, но простить её некому, слёзы не приносят облегчения, никто не может снять с её души тяжёлый груз вины. Вся мировая культура: музыка, живопись, литература – проникнуты Евангельской мудростью. Притча о блудном сыне несёт идею покаяния и прощения. Эта тема актуальна и сегодня.
3группа –«Гефсиманский сад»
Ученик 1.Наша группа продолжит рассказ о вечных темах и мотивах Нового Завета. Мы остановились на интерпретации образа Гефсиманского сада в литературе. Напомним, что Гефсиманский сад знаменит тем, что именно в этом месте, как утверждает Евангелие, перед распятьем молился Иисус Христос. Предлагаем вашему вниманию прослушать, как раскрывает образ сада в своём стихотворении поэт 20 века, обладатель Нобелевской премии по литературе, Борис Пастернак.
Чтение наизусть стих-ия Б. Пастернака «Гефсиманский сад».
Ученик 3. Стихотворение можно символично разделить на 2 части:1-ая - повествование об Иисусе Христе, 2-ая - его монолог.
Стихотворение начинается с панорамы, обращающей взгляд читателя на небо. Первые 3 строфы создают контраст в панораме - великого (звёзды, Млечный путь) и малого, конкретной местности, воспроизводящей библейский сюжет (Масличная гора, река Кедрон, оливковый сад). Простор, край небытия, вселенная, чёрные провалы, ночная даль - образы величественного мироздания, созданного Богом. Весь мир природы безразличен к переживаниям Сына Человеческого. Он ищет опору и нигде и ни в ком её не находит. Передан момент наивысшего отчаяния: «Он был как смертные, как мы». Иисус проникся ощущением своей человеческой сущности, отказавшись от всех преимуществ Бога. Но он одинок. На время страданий и смятений он был покинут самыми близкими учениками.
Работа с библейскими выражениями.(проверка знаний и пополнение словарного запаса учащихся)
Ученик 4. Многие сотни лет Библия служила источником неисчерпаемой мудрости, жизнь по библейским заповедям и христианским законам стала нормой для множества поколений, а имена действующих лиц стали нарицательными. И старославянский, и русский варианты Библии параллельно являются источниками фразеологизмов современного русского литературного языка. На сегодняшний день в нём используются более двухсот выражений библейского происхождения.
Поцелуй Иуды - предательство, измена.
Нести свой крест - терпеть муки, страдать.
Умывать руки - снять с себя ответственность.
Тридцать сребреников - плата за предательство.
Фома неверующий - человек, не желающий поверить во что-то очевидное.
Вавилонское столпотворение - беспорядок, суматоха.
Запретный плод - что – либо желанное, но запретное.
Содом и Гоморра - распущенность, беспорядок, шум, суматоха.
Соломоново решение - суд мудрый и скорый.
Ноев ковчег - средство спасения.
Подведение итогов. Возвращение Библии позволило читателям совершить и еще одно открытие: оказалось, что вся русская литературная классика, от древности до современности, связана с Книгой книг, опирается на ее истины и заветы, нравственные и художественные ценности, соотносит с нею свои идеалы, приводит ее речения, притчи, легенды... Эта связь не всегда очевидна, но открывается в пристальном, отзывчивом чтении и вносит как бы новое измерение в «художественную вселенную», созидаемую словесным искусством.
Рефлексия. Запишите на листочке ,какой урок для себя вы усвоили после знакомства с библейской мифологией.
Домашнее задание: написать письмо одному из персонажей библейской мифологии.
